|
Теория и история культуры |
|
Смит Вильям Робертсон
(Великобритания, XIX в.)
(William Robertson Smith)
(1846-1894)
1.2 Культурология: Религия и культура
Религиоведение: Религия и культура
(изучал религию Ветхого Завета в контексте религиозных обычаев и представлений семитских кочевников)
2.9 Религиоведение: Этнография и религия
Этнография и этнология: Этнография и религия
(изучал религию Ветхого Завета в контексте религиозных обычаев и представлений семитских кочевников)
2.5 Религиоведение: Социология религии
Социология: Социология религии
(религия есть социальная реальность, организованная в институты, которые общество считает сакральными)
Британский библеист, религиовед, семитолог.
В. Р. Смит родился в Шотландии. Окончил Абердинский ун-т; изучал математику, теологию, Ветхий Завет. В 1870 г. стал священником Свободной церкви и занял кафедру восточных языков и экзегетики Ветхого Завета в колледже Свободной церкви в Абердине. Взгляды, изложенные в публикациях этого времени, послужили основанием для обвинения его в ереси. В 1876 г. В.Р. Смит путешествует, посещает Европу, Северную Америку, Египет, Аравию. С середины 80-х гг. профессор арабистики в Кембридже. Среди его работ статья “Библия” для Британской энциклопедии (1875), “Пророки Израиля и их место в истории” (1882), “Лекции по семитической религии” (1889).
Как исследователь Ветхого Завета, Робертсон Смит изучал религию евреев в контексте религиозных обычаев и представлений семитских кочевников, у которых, как он доказывал, ритуал занимал господствующее положение во всей религиозной жизни, отодвигая на второй план верования. В этой связи он разрабатывал теорию тотемизма и жертвоприношений, обосновывая мысль о том, что древняя религия состояла из институтов и практики и фактически не имела символа веры. Эти институты были весьма консервативны и стремились исключить любые религиозные новшества. Они должны рассматриваться как существенные элементы социального организма. Если религия была частью организованной социальной жизни, законам которой человек не мог не подчиняться, то изучение такой религии представляет собой изучение функционирования религиозных институтов и того, как эти институты регламентируют жизнь людей. С изучением метафизической природы богов исследование должно переключиться на выявление роли этих богов в социальной структуре. В.Р. Смит показал элемент коллективизма, присущий древним религиям и в значительной мере утраченный современными. С его точки зрения, религия есть в основе своей социальная реальность, организованная в институты, которые общество считает сакральными. Эти идеи отражены в фрагментах “Лекций по семитическим религиям”.
--------------------------------------------------------------------------------
Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии. - М.:Аспект-Пресс, 1996.
При подготовке текста использовались материалы сайтов и др.
